我們就是體制─今天有感觸的一篇文

其實我一周前參與連署了反對開放牛肉公投，消基會發起的議題。是因為覺得應該表達自己的意見，除了在網路上談，總能夠有些甚麼作為吧！

有人跟我說，可以個人自由意志選擇不吃就好。是的，甚麼都不做也可以，把它當成別人的事情，有毒的食品與我無關。就像2008年毒奶粉事件，資本主義世界裡你根本不知道你吃的東西最基本的原料是甚麼，爆發出來大家才知道連知名企業都使用大陸進口的奶粉當原料，而這個原料並不會標示在產品上。當然一定有人可以過著自己耕種自給自足的封閉生活，不用在意這些，那就可以冷眼看待這些事件。但是他的空氣、土壤跟水也可以保證安全無虞嗎？

那種抱持著與我無關心情的人，歷史是不會為他前進或改變的。自然也不用跟這樣的人溝通太多，今天若還是權威時代，這樣的人一定也有把握過得很好的吧！

感謝Emma認同這樣的想法也參加了連署，就算僅僅是為了小孩的未來也就夠了。也謝謝FB上大學同學的參與，如果這個活動可以發揮影響力，而且在野黨不要占據太大的焦點(在公投活動上目前看來是如此)，那未來的公民參與還是很有希望的。

最後分享今天看到有感觸的一篇文章，應該是大陸那邊寫的。

我們就是體制

毒奶粉事件發生到現在，聽得最多的一句話就是：這是體制的問題。
在層出不窮的悲劇裡，聽得最多的一句話就是：這是體制的問題。
是不是體制的問題？是，這絕對是體制的問題。

從SARS到現在的毒奶，處理方法是一樣的：先瞞、瞞不了騙、騙不了就承認一部分，然後撤幾個官員了事，最後宣傳包裝成一件功勞。

如果這次毒奶粉是傳染病毒，估計全球都得死傷慘重——可誰能保證下一次不是病毒呢？

是的，如果我們有言論自由，如果我們有選擇及罷免政府的自由，如果我們有強大且獨立的媒體，如果我們有遊行示威的自由，如果我們有免於恐懼的自由……是的，這樣的體制才能保護我們。

我們有沒有這樣體制？沒有。

所以可以很自然地說出那句話：這是體制的問題。李長江下了，不過換個張長江。什錦八寶飯餿了，不過上碗平強湯。

所以，算了吧。
可是，且慢，你忘了，我們自己就是體制的一部分。
這體制的存在，有我們的不作為。
我們得有所作為。

這作為不是鼓吹暴力，不是以暴易暴。暴力只會帶來一個更壞的體制。
這作為不是希望他人去犧牲，犧牲永遠只是個人選項，一個人永遠沒有資格去鼓動他人犧牲。
這作為是忍耐地慢慢做一件事。

讓李長江辭職，這是體制進了一小步；張長江還不行，讓張長江辭職，這又是體制進了一小步。他換一個，我們盯一個，最後就是質檢體制的進步。

他不讓我們在媒體裡說，我們網絡上說；他不讓我們在網絡上說，我們在嘴上說；我們不停地議論，嘲諷他的謊言，最後就是言論體制的進步。

那些拒不認錯的企業，那些強詞奪理的企業，我們記住它們的名字，永不消費它們的產品，最後就是企業文化的進步。

我們呼籲楊佳應該得到公平、公正、公開的審判；接下來，我們呼籲田文華或者李長江應該得到公平、公正、公開的審判，最後就是法制的進步。

並不需要犧牲，並不需要成為意見領袖，並不需要多麼大的權力，只要你有選擇權，你就能讓體制變壞，或者變好。

我們能改良體制，我們能選擇體制，我們就是體制。
到了我們多過他們的那一天，體制就變了。
我們能改良體制，我們能選擇體制，我們就是體制。
到了我們多過他們的那一天，體制就變了。

“這都是體制的問題”，不要用這麼重的虛擬鐵鎚砸掉你的自信，砸掉他人的信心。
你說“算了，沒用的”，就等於投了你憎恨的體制一票。

我們享受生活，我們和美好的人呆在一起，我們保持懷疑，我們批評，我們不合作，我們能快樂地改變這個體制，我們就是體制。

如果需要一百年，我們就花一百年。如果需要一千年，我們就花一千年。